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아래 문자설정을 CP949 (Korean)으로 해줘야 한다. ㅋ

이러고선 대화방에서 #ubuntu를 찾는다 ㅋ

※ 이 글은 중앙대학교 교지편집위원회 중앙문화의 겨울 세미나 발제 내용 입니다.

권위주의를 양산하는 대한민국의 지배층의 음모

생각 같아서는 이렇게 권위주의와 폭력, 맹종을 일삼는 군대를 없애버리고 싶습니다. 아니, 현실적으로 돌아와서 징병제를 폐지하고 모병제를 도입하여 권위주의와 폭력의 양산을 막고 싶습니다. 차라리 미국처럼 첨단 무기를 증강시키고 징병제를 점차 모병제로 전환한다면 더욱 강한 군사력을 보유할 수 있을 텐데 왜 그러한 변화가 없을까요? 그렇게 단순한 문제가 아니라는 것을 알지만서도 변화를 바라지 않는 군 상층부의 모습은 답답하기만 합니다.

  구타가 완전히 없어질 수 없는 이유는 군대에 대한 지배층의 실제적 요구와 밀접한 관계에 있다. 지금도 나라의 운명을 실질적으로 좌우하는 한국의 보수정객과 재벌들이 요구하는 인간상은 평상시에는 ‘상전’을 위해서라면 비자금 조성이든 세금 탈루든 필요 없는 자동차 계획 추진이든 가리지 않고 무엇이든 할 수 있는 ‘충복’이고, 유사시에는 아무런 생각도 양심의 가책도 없이 동족을 쏘아 죽일 수 있는 ‘강인한 애국자’다.

….(중략)

징병제의 존재 명분으로 보통 북한군의 남침의 위협을 드는데, 이는 어디까지나 합리화 수단에 불과하다. 남침 위협이 아예 없는 것은 아니지만, 사병의 사기나 전문 수준이 낮은 의무 군대보다는 기술 수준이 더 높은 모병제 군대가 위험을 방지하는 데 더 적합할 것이다. 징병제를 일종의 성역으로 만들어놓고 모병제는 물론이거니와 서구 모든 국가에 잇는 신앙에 따른 병역 거부권과 대체 근무까지도 허용하지 않으려는 당국은 북한의 위협보다 군대 복무의 ‘교육적 효과’를 의식하는 것이다. 내무반에서 병장에게 얻어맞지 않기 위해서 필사적으로 아첨을 떤 경험이 있는 사나이라면, 재벌 주인이나 국가 관료에게 ‘말대꾸’하지 않을 것이라고 확신하는 것이 한국 지배층의 상식인 듯하다.

- 박노자의 ‘아직도 폭력이 충만한 사회’ 중-

  만약에 군대의 변화가 이루어지지 않는 이유가 상층부의 안일함과 지배층의 보수에 있다고 한다면 정말 기가 막힐 노릇입니다. 자세히 알지도 못하고 이렇게 떠들어대는 것이 부끄럽기는 하지만, 워낙 군대에 기밀이 많아서 알 수가 있어야지요. 뉴스에서 종종 보도되고는 하는 군대 내에서의 여러 사건들은 군대의 변화를 야기시키고는 합니다. 김일병의 사례나 변기 물을 마신 사건 등의 보도가 터져나올 때마다 군 관계자가 나와서 사과를 하고 대책을 강구합니다. 하지만 박노자씨의 말처럼 보수정권과 징병제가 있는 한 폭력에 의한 사고는 정도 완화만이 가능할 뿐 엄금할 수 없습니다. 김일병과 같은 사태는 극소수의 사례 일지 몰라도, 대한민국 남성의 대부분은 김일병과 같은 세계에서 나름대로 타협을 하고 그 세계에 동화되어 살아가야 합니다.

몇 명의 신념을 가진 자들이 이런 말을 합니다. “내가 군대에 가면 군대의 불합리한 부분들을 싹 다 바꿔버리겠다.” 이 말은 “내가 북한에 가면 김일성을 찬양하는 북한 주민들의 의식을 싹 다 바꿔버리겠다.” 라는 말처럼 들립니다. 어떤 집단이나 조직의 관습이나 의식을 바꾼다는 것은 참으로 어렵습니다. 기껏 군대에 가더라도 권력구조 하에서 최대로 올라갈 수 있는 계급은 병장입니다. 병장 위의 그 무수히 많은 윗대가리 분들의 의식이 바뀌지 않는다면, 군내에서의 빈번한 언어적 폭력과 구타는 권력에 대한 맹종 환자들과 폭력 무기력증 환자들을 양산해 낼 것입니다.

군대와 한국사회, 그리고 여성들

한국사회는 이러한 군대를 어떻게 바라보고 있을까요. 우리 사회는 아직 군 개혁의 목소리 보다는 군 입대를 사회적 의무로 마땅히 받아들이는 모습이 다수 입니다. 원빈이나 문희준 같은 연예인들이 자랑스럽게 군대에 입대하는 뉴스를 보더라도 알 수 있지요(문희준은 군 입대 후 안 좋은 이야기들이 싹 사라졌습니다). 또한, ‘유승준이 용인되지 않는 사회’와 ‘양심적 병역 거부’ 에 대한 논쟁을 보더라도 한국사회는 이미 사회적 의무로서의 군 입대를 당연시 하며 이야기를 전개합니다. 국방의 의무, 한국사회에 만연해 있는 이 국가주의 사상 때문에 우리는 쉽사리 군 문제에 대한 제기가 어려워 집니다. 어째서 한국사회는 국가주의 사상이 팽배해 있을까요? 북한과 휴전으로 대치되어 있는 특수한 상황이 국민의 사상을 키워낸 것은 아닐 것 입니다. 이 국가주의 역시 박정희 정권부터 지금까지, 혹은 그 이전부터 국민의 단합과 통제를 위해 존립해온 하나의 정치적 수단일 수 있습니다. 국가주의에 대해서는 좀 더 생각할 기회를 가졌으면 좋겠습니다.

국가주의와 군대는 우리 사회에 전반적으로 영향을 미치고 있습니다. 군대를 갔다 온 남성들은 군사주의의 문화를 경험하게 되고 이 영향력은 여성에게까지 미칠 것입니다. 군사주의와 군대를 갔다 온 남성들에 의한 여성들의 피해는 성차별적 남성주의 문화를 들 수 있다고 하는데, 이 점에 대해서는 저보다 여러분들이 더 자신 있게 말 할 수 있을 것 같습니다.

‘군대와 세계’라는 주제를 가지고 군대 내에서의 폭력과 이를 방치하는 군 상층부의 모습, 그리고 이 모든 세계를 용인하는 국가주의가 만연한 한국사회의 모습을 되짚어 보았습니다. 이 글을 통해 많은 토론과 논쟁이 있었으면 합니다. 그것이 군대와 이 사회에 대해 더 깊이 생각하고 더 올바른 방향으로 나아갈 수 있는 하나의 의식이 되었으면 합니다. 오늘날의 군대에 대한 짧은 글을 마지막으로 저의 발제를 마칩니다.  

'군대 갔다 와야 진짜 남자가 되고 어른이 된다' 라는 식의 말이 진리와도 같이 통용되는 우리 사회에서 '군 복무'는 대한민국의 소년이 성인 남자로 살아가는데 당연히 거쳐야 하는 통과의례 같은 것이다. 그 동안 사적인 관계 속에서 살아왔던 '소년'은 일정한 나이가 되면 혹독한 계급사회에 무방비상태로 던져져 '군인'의 얼굴을 배운다. 처음에는 위계구조 말단의 피해자로, 시간이 지나면서 가해자의 위치로 탈바꿈하는 법을 배우면서 명령과 복종의 권력관계 속에 심어진 비틀어진 남성성을 서로에게 권하고 강요한다. 군대라는 곳에선 누구나 한번씩은 피해자였고 또 가해자였기 때문에 일방적인 피해 의식이나 죄의식을 가지기보다는 단체의 행동과 룰을 합리화하게 된다. 그래서 그 시절에 보낸 인생의 시린 사춘기는 '지나고 보니 힘들고 고달팠지만 인생살이에 엄청난 도움을 준 곳'으로 기억되어야 하고 그렇게 대한민국 남자들이 공유하게 되는 '군대의 기억'은 감히 거부할 수 없는 룰이 되어 우리 사회에 또다시 경직된 위계질서를 만들어간다.

- ‘용서받지 못한 자’ 에 대한 씨네서울의 작품 평 중 -

 저의 아버지 시대만 해도 군대 내에서의 구타는 치를 떨었다고 합니다. 아버지도 군대를 다녀오셨지만, 군대에서 상관에게 명령 불복종을 하였다가 귀를 얻어 맞아서 지금까지 휴유증이 남아있습니다. 그러면서도 아버지는 제게 군대를 가도록 권유하고 있습니다. 이유는 군대에 가면 그 만큼 성장한다는 것이지요. 군대에 갔다 오면 어떤 점이 성장한다는 것일까요? 가보지 않은 저로서는 많은 사람들의 이야기를 통해 짐작할 다름입니다.

신성한 국방의 의무? 신성한 맹종 학습의 의무

성장한다는 것의 의미를 박모 선배로부터의 이야기에서 떠올려 봤습니다. “회사도 군대랑 별 다를게 없어. 군대보다 더 심하면 심했지.” 사회생활 역시 군대에서의 생활과 다르지 않다는 말입니다. 성장의 의미는 즉, 군대에서의 경험은 사회생활을 하는데 큰 도움이 된다는 것으로 해석할 수 있습니다. 예를 들면, 병장에게 찍히지 않기 위해 갓 들어간 신참들은 온갖 너스레와 샤바샤바를 늘어 놓습니다. 군대 생활에 잘 적응하기 위함이죠. 그렇게 적응하는 법을 배운 우리의 신참은 대한민국이라는 사회에서도 잘 적응해 갑니다. 군대에서의 경험이 큰 발판이 되겠지요.

하지만 잘 생각해보면 그들은 위계질서와 명령체계에 잘 길들여졌다는 말과 같습니다. 일단 군에 들어가게 되면 권력의 위계질서에 따라 명령을 따르게 됩니다. 이것이 맹종 학습을 강요하게 되고, 불복종 할 경우 처벌을 받거나 군내에서 따돌림을 받습니다. 불합리한 것에 대해 조차도 복종하지 않을 경우 처벌이 가해질 수 있다는 이 체계는 정말 ‘맹종’ 이라는 단어가 잘 어울립니다.

“실컷 맞다가 나중에 속시원하게 실컷 때리고, 조직사회의 원리를 제대로 터득했다. 이제 시키는 대로 할 줄도, 시킬줄도 안다.”

군대에서는 지위체계 아래서의 심적, 물리적 폭력에 무감각해지는 것뿐만 아니라 그 권위를 행사하는 위치에 서기도 합니다. 흔히 짬밥이 되었다고 하죠. 권력구조로 본다면 이등병과 일병의 위에 위치하였다고 볼 수 있습니다. 고참의 위치에 서게 되면 그들은 명령을 내릴 수 있고, 처벌 또한 내릴 수 있습니다. 때문에 그들은 제대를 하고 나서도 군내에서의 복종과 명령을 모두 경험하였기 때문에 자신의 2년을 합리화하기가 쉬워집니다. (물론 제 생각입니다.) 이렇게 권위주의를 잘 체득한 예비역들은 이 마인드를 사회 생활에서도 내뿜습니다. 예를 들면, 회사에서는 상사를 잘 받들고 신입 사원들을 엄하게 대합니다. 이런 예가 모든 예비역들에게 통용되는 것은 아니겠지만, 어느 정도는 2년간의 군대생활이 예비역들의 신체적, 정신적 경험에 습득 되었다고 생각하는데 어떻게 생각하나요?

정격유착의 폐해와 부마민주항쟁

김영상 제명 사건이 일어나자 10월 16일 오후 7시 5만명에 이르는 시위 인파가 부산시청 앞과 광복동 일대 거리에서 시위를 벌였다. ‘유신 철폐’, ‘언론자유’, ‘김영삼 총재 제명을 철회하라’는 구호들이 터져 나왔다. 새벽 한시까지 파출소 11곳을 부수고 박정희의 사진을 꺼내 불태우는 등 시민항쟁의 양상을 보이기 시작했다. 시위가 걷잡을 수 없이 확대되자 박정희는 부산지역에 18일 0시를 기해 비상계엄을 선포하고 공수부대를 투입했다. 그렇게 부산지역의 민주항쟁은 진압되었으나 마산에서는 그 항쟁의 불길이 확산되고 있었다. 19일 저녁까지 노등자와 고등학생들까지 합세해 시위가 걷잡을 수 없이 확산될 조짐이 보였고, 박정희는 20일을 기해 마산, 창원에 위수령을 선포하여 마산항쟁도 진압된다.

부산과 마산에서 항쟁이 일어난 이유와 걷잡을 수 없이 커진 이유는 김영삼 총재의 제명과 성장위주의 경제정책의 폐해에서 찾아볼 수 있다. 박정권의 정격유착과 성장위주의 경제정책에 대해서 말하자면 장황하다. 하지만 일단 부마민주항쟁과 관련하여 부산과 관련에 경제적 문제의 한 사례를 보자.

“부마사태의 중요한 요인으로 지적된 것이 부가가치세 등 세금의 과중징수였다. 부산 지역의 경우, 1979년에 시민들이 낸 세금은 약 3,880억 원으로서 1978년보다도 무려 32퍼센트가 늘어났다. 이 세금과중은 보수적인 부산 중심지 상인들까지도 반정부 쪽으로 돌려놓아 부산사태의 확산이 이루어지는 계기가 되었다.”

다시 김재규와 10.26으로

부마사태가 일어났을 때 중앙정보부장인 김재규는 박정희의 명령을 받고 부산에 직접 내려가 사태를 확인했었다. 김재규는 단순히 학생 몇 십명이 선동하여 일어난 봉기라고 착각한 채로 부산에 내려 갔을지도 모른다. 하지만 도리어 학생보다 더 많은 시민들이 시위에 참여하고, 시위대를 격려하는 모습을 보면서 ‘아, 이건 단순한 일이 아니구나.’ 라는 것을 깨달았을 것이다. 서울에 올라와서 김재규는 부마사태의 심각성을 박정희와 그 간부들에게 알렸으나, 박정희는 불쾌해 했고 경호실장 차지철은 “신민당이 됐건, 학생이 됐건 탱크로 밀어 캄보디아에서처럼 2, 3백만 명만 죽이면 조용해집니다.” 라고 주장했다. 김재규는 박정희와 차지철의 반응에 대해 어떤 생각이 들었을까? 10·26사건 주요 관련자들의 변호인으로서 1심에서 3심까지 재판의 전 과정을 지켜봤던 안동일 변호사의 회고에서 우리는 다음과 같은 사실을 알 수 있다.

“김재규는 ‘내가 (거사를) 안 하면 틀림없이 부마항쟁이 5대도시로 확대돼서 4·19보다 더 큰 사태가 일어날 것이다’고 판단했어요. 이승만은 물러날 줄 알았지만 박정희는 절대 물러날 성격이 아니라는 거지요. 차지철도 ‘캄보디아에서 300만을 죽였는데 우리가 100만~200만 명 못 죽이겠느냐’고 했어요. 그런 참모가 옆에 있고 박정희 본인도 ‘옛날 곽영주가 죽은 건 자기가 발포 명령을 내렸기 때문인데 내가 직접 발포 명령을 내리면 나를 총살시킬 사람이 누가 있느냐’라고 말을 하니까…. 더 큰 국민의 희생을 한 사람을 희생함으로써 막자는 거였죠.”

민주적 열사로서 바라본 김재규

5월 16일 쿠데타 이후 쭉 대통령을 해오던 박정희는 71년 대선에서 위기를 겪는다. 3선 개헌과 박정희의 영구 집권을 반대구호를 외치는 김대중의 유세에 압박을 느낀 것이다. 박정희는 선거 유세에서 마지막 집권을 국민들에게 내세웠고, 결과는 박정희의 당선이었다. 여기서 중요한 점은, 마지막 집권을 제안한 것이 김재규 였다는 사실이다. 이후, 박정희가 72년 10월 유신헌법을 세우고 영구집권의 의지를 세웠을 때도 심한 불쾌감을 표시했던 김재규의 태도 또한 같은 대목이다.

김재규가 민주주의 국가를 지향하였다는 사실은 재판에서의 주장, 민족 운동가인 장준하와의 접촉, 윌리엄 클락의 김재규에 대한 평가 등 여러 대목에서 확인할 수 있다.

10.26이후의 정세, ‘안개정국’과 ‘서울의 봄’ 그리고 제 5 공화국

10.26 이후 정국의 주도권은 중앙정보부에서 보안사로 넘어갔다. 당시 보안사령관 전두환은 박정희 살해 사건을 수사하는 합동수사본부장을 맡는다. 이후 정국은 전두환의 등장으로 큰 전환을 맞는다. 10.26 사건이 일어난 직후 YWCA위장 결혼식과 12.12 사태, 4.14 전두환 중앙정보부장 서리 겸임 임명, 5.17 쿠데타까지 많은 사건들이 일어난다. 이 많은 사건들의 중심에는 ‘하나회’라는 군부내의 조직이 있었고, 이들의 정권찬탈의 음모하에 일어난 일련의 사건들이었다.

1979년 12월 12일 정승화 총장을 납치하는 등의 신군부 세력의 군부 장악.

1980년 2월 29일 김대중을 비롯한 재야인사 678명에 대한 사면복권조치가 발표. 김대중의 사면복권으로 3김의 대권경쟁이 본격화.

4월 14일 전두환 보안사령관이 중앙정보부 부장 서리를 겸임.

5월부터 학생운동이 본격적으로 정치문제를 거론하고 나옴. 전국의 대학들은 ‘계엄해제’ ‘유신잔당 퇴진’’정부주도개헌 중단’을 슬로건을 내걸었음.

5월 9일 신민당의 김영삼 총재와 김대중은 임시국회소집과 정부의 개헌작업 중지를 촉구하는 공동성명을 발표.

5월 15일 공화당과 신민당이 총무회담을 열어 20일 국회를 열기로 합의.

“각하! 이 따위 버러지 같은 놈을 데리고 정치를 하니 올바로 되겠습니까?”

79년 10월 26일, 18년간 한 나라의 독재자로서 군림했던 박정희가 김재규의 총에 맞아 숨졌다. 이 사실은 여러분 모두 알고 있을 것이다. 나 역시 지금까지 이 사건 정도는 알고 있었다. 솔직히 이 세미나를 준비하기 전까지 내가 알고 있었던 것은 ‘박정희가 쿠데타를 일으켜 대통령이 되었고, 독재정치를 해오다 총을 맞아 죽었다.’ 라는 사실이었다. 여러분은 이 당시의 역사를 어느 정도 알고 있는가? 아마 나눠준 프린트 물을 통해서 많은 사실들을 알게 되었겠지만 부디 많은 사실들을 모르고 있었으면 한다. 왜냐면, 내가 느꼈던 추리소설을 읽는 듯한 기분을 같이 느끼고 싶기 때문이다. 뚱딴지 같은 소리는 그만하고 자 이제 본격적으로 10.26 사건과 10.26 전후의 대한민국의 역사 속으로 들어가보자.

“야수의 심정으로 유신의 심장을 쏘았다.”

‘부마민주항쟁’이 일어 난지 열흘 후인 10월 26일 오후 6시 서울 종로구 궁정동 중앙정보부 안가에서 박정희, 비서실장 김계원, 중앙정보부장 김재규, 경호실장 차지철 등 4인과 2명의 여자(가수와 모델)가 참여한 만찬이 열렸다. 이 자리에서 김재규는 “신민당 놈들이 나오면 전차로 싹 깔아 뭉게버리겠다.” 고 큰소리 치는 차지철과 그의 이야기에 맞장구를 치는 박정희를 차례대로 총으로 쏴 죽였다. 왜 죽였을까? “야수의 심정으로 유신의 심장을 쏘았다.” 라는 말은 김재규가 훗날 박정희를 죽인 이유로 법정에 회부되었을 때 한 말이다.

계획적 거사냐, 우발적 범행이냐?

궁정동 안가에서 당시 김재규는 방을 세 번이나 들락날락 했다고 한다. 세 번째 나갔을 때는 총을 가져오기 위해 50m 떨어진 별관까지 가서 총을 들고 왔다. 직무실은 연회장 2층에도 있었는데 말이다. 이 같은 정황을 보았을 때 우발적 범행이 아닌가 라는 생각이 든다. 우발적 범행을 지지하는 또 하나의 근거는 차지철과 김재규의 엽기적 경쟁 관계이다. 비서실장 김계원의 증언을 빌리면

“차 실장과 김 부장은 무슨 중요사안이 생기면 각하께 먼저 보고하려고 신경전을 벌였어요. 어찌 보면 교실에서 선생님을 향해 팔을 높이 쳐들고 ‘저요, 저요’ 하는 식이었어요. 권력은 그렇게 치사한 일면이 있는 겁니다.”

박정희의 교모한 책략 중의 하나인 서로가 서로를 견제케 하는 전법에 김재규와 차지철이 서있었고, 그들의 미묘한 싸움은 연회장에서 더 격해지게 된다. 차지철이 이야기를 주도하고 박정희가 맞장구를 몇 번 쳐주자 화가 난 김재규는 우발적인 범행을 저질렀던 것 아닐까.

79년 역사적 흐름과 10.26

지금까지 10.26 사건만을 가지고 이야기를 했지만, 이제는 79년 시대적 흐름과 10.26을 같이 놓고 이야기를 해보자. 79년은 18년 박정희 정권에 먹구름이 드리우는 시기였다. 대표적인 사건이 ‘YH농성’과 ‘부마민주항쟁’ 이다.

YH농성

1979년 8월 9일 YH무역의 여성 노동자 1백87명이 사기성 폐업에 항의하여 야당인 신민당사 4층을 점거하고 농성을 벌였다. YH무역은 개발독재의 특혜 아래서 성장한 전형적인 수출의존형 기업이었다. 참고자료를 보시면 아시겠지만 회사는 경영진의 파렴치한 외화 도피와 자금 횡령, 부실 경영으로 인해 빛더미에 앉고 폐업에 이르렀다. YH무역에서 일하던 여공들은 신민당사로 들어가 농성을 하게 된다. 하지만 1979년 8월 11일 새벽 2시, 사복 경찰들과 기동경찰 수백명이 신민당사에 들이닥쳐 노동자들을 곤봉으로 구타하고 당원들에게 폭력을 휘두른다. 이른바 ‘101호 작전’으로 이 와중에 여공 중에 한명이었던 김경숙이 건물아래로 추락하여 사망하였다.

8월 13일 박정권은 신민당 원외지구당 위원장 3명을 사주하여 김영삼을 비롯한 총재단 전원에 대한 ‘직무정지 가처분 신청’을 제기하도록 하였다. 9월 8일 서울 민사지법은 가처분신청을 받아들여 전당대회 의장 정운갑을 총재 직무대행으로 선임했다. 9월 10일, 김영삼은 기자회견을 통해 ‘박 정권 타도를 위한 범국민적 항쟁’을 선언했다. 분위기가 심상치 않아 보이지 않는가. YH농성을 무력으로 진압하고 제1야당의 총재를 무력화시키려는 박정권의 파렴치한 행각에 대한 항쟁의 불씨가 피어오르는 순간이다. 이후 10월 4일 김영상 의원직을 10여 분만에 변칙으로 제명시키고 이어 13일 신민당 소속 의원 66명 전원이 국회의원직 사퇴서를 제출한다. 정국이 ‘개탄’할 노릇으로 치솟고 있었다.

export XMODIFIERS="@im=nabi" export GTK_IM_MODULE=xim  

출처 : http://ubuntu.or.kr/wiki.php/InstallingInputMethods

방법은 찾아냈으나.. -- nabi 패키지를 설치하는 것까지는 쉬운데..

터미널을 열고 부터.. 막막하다. 도스 비스무레 한데.. 명령어를 하나도 모르니 -_-

또 지식인을 막 휘젓고 다녔다. 그래서 명령어를 어느정도 익히고 ㅋ 이것도 링크 ㅋ

출처 : http://blog.naver.com/rmsrlqkd?Redirect=Log&logNo=60020642089

.gnomerc는 숨겨진 파일이란다. ls -al 을 치면 숨겨진 파일 목록이 쫙 나오는데, 역시나 .gnomerc는 없었다.

해서 vim이라는 에디터로 그 파일을 만들어주어야 한다. vi .gnomerc 하면 에디터 창이 뜨는데 -_- 이것도 완전 보통에디터하고 개념이 다르다. 아.. 배움의 길은 멀구나.

http://www.joinc.co.kr/modules.php?name=News&file=article&sid=49 (vim 설명서 ㅋ)

쓰고 저장해서 파일을 생성하기까지.. 만 읽어봤다 ㅋ

i 누르고.. 쓰고.. esc키 누르고 : 키 누르고 wq 누르고 엔터치면 끝 ㅋ

그다음부터는 순조롭다 ㅋ 한글이 떳을때 좀 기뻤다 ㅋ 뭔가 새로 하나씩 알아가는 기분이란 ^^;;

자 밑바닥부터 시작이다 ㅋ